Bàn về viên tịch, tân viên tịch và thuận tịch

Viên tịch nghĩa đơn giản là cái chết viên mãn, kết thúc trọn vẹn một vòng đời con người.

Thường những bậc đại sư giác ngộ, thông đạt chân lí, thấu lẽ vô thường, biết trước giờ chết, tâm được tự tại thì mới thật là Viên tịch.

Có người còn bàn lại về chữ “Tân Viên tịch” khi chỉ người xuất gia tu hành vừa mới ngừng thở, cho rằng dùng chữ Tân Viên tịch là chưa chuẩn, trước những năm 1975 chưa ai dùng như vậy.

Chữ “tân” ở đây được dùng với nghĩa là mới, mới vừa. Theo cách hiểu thông thường là mới mất, vừa mới chết..

Chúng tôi cho rằng chỉ cần dùng chữ “Viên tịch” là ổn hơn, là đủ.

Lại có người khi sinh, khi tử đều dùng chữ ” Tiếp nối”.

Người Việt Nam ta xưa nay dùng nhiều chữ chỉ cho cái ” chết” như:

Từ trần

Đi chầu ông bà

Xuống hoàng tuyền

Đi bán muối

Đi gặp tổ tiên

Đi xuống cửu tuyển

mất

chết

ngủm củ tỏi

nghẻo

Trở về các bụi

Thác

An giấc ngàn thu

Ra đi mãi mãi

Về với đất mẹ

Đi về nơi xa

Về trời

Thăng thiên

Tiêu đời

Tắt thở

Đi đứt

Chầu trời

Vĩnh du tiên cảnh

Qua thế giới bên kia

Chuyển thế

Khuất núi

Đã khuất

Tử vong

Bỏ mạng

Những anh hùng nghĩa sĩ chiến tử sa trường thì dùng:

Hi sinh

Tông Tịnh Độ của Phật giáo hay dùng:

Vãng sanh

Về miền Cực Lạc

Vãng sanh cực lạc ….

Vua, Chúa thì dùng:

Băng

Băng hà

Đức Phật và Các bậc Thánh thì dùng:

Niết bàn

Nhập Niết bàn

Nhập diệt.

Tịch diệt….( chưa hết)

Liên quan đến chữ tịch, kinh Niết bàn có câu:

“Chư hành vô thường

Thị sanh diệt pháp

Sanh diệt diệt dĩ

Tịch diệt vi lạc”

Một cách diễn đạt Tam pháp ấn: Chư hành vô thường, chư pháp vô ngã, Niết bàn tịch tĩnh.

Thiền sư Quảng Nghiêm – Việt Nam có viết: Ly tịch phương ngôn tịch diệt khứ, Sinh vô sinh hậu thuyết vô sinh….

TS.Thích Hạnh Tuệ