Tu Pháp môn niệm Phật gặp được chú Lăng Nghiêm là đại may mắn

Chúng ta rất may mắn khi gặp được Pháp môn niệm Phật và Chú Lăng Nghiêm, nếu như chúng ta không biết pháp môn niệm Phật và Chú Lăng Nghiêm thì không biết tương lai chúng ta sẽ đi về đâu. Nghiệp của chúng ta rất nặng, không khéo quả báo nơi địa ngục sẽ chờ đón ta. Chú Lăng Nghiêm là Pháp mà có thể cứu người nghiệp nặng như chúng ta. Trì Chú Lăng Nghiêm thì nghiệp chướng, quả báo chướng sớm tiêu trừ. Đức Phật dạy trong Kinh rằng “Nếu người nào nghiệp chướng nặng nề, không thể trừ được, ông nên dạy họ chí tâm trì chú Lăng nghiêm này, thì các nghiệp chướng đều tiêu diệt…”.

Tụng chú Lăng Nghiêm cũng có thể chuyển được nghề nghiệp, có một người trước đây họ bán đồ ăn mặn, tiền lời thu được cũng nhiều nhưng làm bao nhiêu cũng hết, tiêu vào việc bệnh tật hay những việc khác, không dư đồng nào và vẫn nghèo khó. Họ cũng biết đến Phật Pháp và họ phát nguyện học thuộc Chú Lăng Nghiêm đồng thời cầu xin Phật gia hộ cho được chuyển sang nghề khác không liên quan đến máu thịt chúng sanh. Chỉ một thời gian ngắn họ đã thuộc Chú Lăng Nghiêm, sau khi thuộc chú Lăng Nghiêm lại gặp được người giúp tịnh tài cho họ mở được quán chay. Bây giờ cuộc sống của họ rất an lạc, hạnh phúc, cả nhà đều ăn chay.

Chúng ta tu muốn vãng sanh nhưng do ma chướng quá nhiều cho nên chúng ta không có cách nào mà tu được, tu không phải chuyện đơn giản nếu như không được Phật gia trì. Trước đây ta là con Ma, bây giờ ta làm con Phật thì Ma sẽ lôi kéo mình lại, nhưng ta có Chú Lăng Nghiêm thì không ai có thể làm gì ta được. Có người nói rằng người xuất gia mới trì được chú Lăng Nghiêm còn người tại gia thì không nên trì. Nhưng thực tế người tại gia mới cần trì Chú Lăng Nghiêm hơn, bởi người xuất gia ở trong chùa có môi trường tu tập tốt hơn, người tại gia còn phải mưu sinh ngoài xã hội bị rất nhiều cám dỗ lôi kéo. Cuộc sống ngoài đời mình tiếp xúc toàn với những người không biết tu, đều là những người có thể lôi kéo mình ra khỏi đường tu bằng nhiều cách. Chúng ta có Chú Lăng Nghiêm thì tâm chúng ta vững và không nghe theo họ, cho nên Chú Lăng Nghiêm sẽ bảo vệ chúng ta.

Với người tu chúng ta, tu năm đầu thì Phật ở trước mặt, năm thứ hai thì Phật lên trời, năm thứ ba thì Phật không còn (nhất niên Phật tại tiền, nhị niên Phật thăng thiên, tam niên bất kiến Phật), lúc mới tu tâm đạo rất mạnh, qua một thời gian tâm đạo yếu dần và tâm ma mạnh lên rồi chạy theo tiền tài, sắc đẹp, danh vọng… rốt cuộc đoạ lạc, rất nguy hiểm.

Khi gặp chuyện không ưng ý, chúng ta còn sân si, chấp trước, bực bội khó chịu, buồn vui là biết nghiệp của mình còn rất nặng. Nếu chúng ta biết nghiệp chướng của mình quá nặng thì chúng ta hãy tập trung vào Lăng Nghiêm, đi đứng nằm ngồi, ăn, ngủ cũng đều có thể mở máy tụng chú Lăng Nghiêm bên tai sẽ rất an lạc.

Người trì Chú Lăng Nghiêm sẽ được Kim Cang Bồ Tát gia hộ. Khi chúng ta đeo vòng chú Lăng Nghiêm, mở máy tụng Chú Lăng Nghiêm và các bài Pháp, niệm Phật hay để quyển Kinh Lăng Nghiêm trong nhà là có ánh sáng của Phật trong nhà thì các thế lực xấu không làm gì chúng ta được, vô hình và hữu hình đều có lợi lạc, cuộc sống gia đình mình cũng bình an hơn. Nếu chúng ta còn học thuộc và trì tụng mỗi ngày thì lợi lạc vô cùng lớn, người trì Chú Lăng Nghiêm có thể siêu độ được người thân của mình.

Chúng ta gặp được Pháp môn Tịnh độ và Chú Lăng Nghiêm thì không còn gì may mắn hạnh phúc hơn nữa, người giàu nhất trên thế giới cũng không bằng chúng ta. Phật thuyết Pháp 49 năm vì sự lợi lạc của chúng sanh, trong 49 năm đó Ngài thuyết rất nhiều Kinh điển nhưng các Tổ tuyển chọn và soạn ra hai thời khóa tu chính tại chùa là buổi sáng tụng Chú Lăng Nghiêm, buổi chiều tụng Kinh Di Đà. Do đó, chúng ta biết câu Phật hiệu và Chú Lăng Nghiêm là tinh hoa của Phật Pháp. Chúng ta may mắn biết được Phật Pháp, gặp Pháp môn niệm Phật và Chú Lăng Nghiêm thì cho dù có khổ một tý thì cũng không sao. Cái khổ ở đời này cũng chỉ là vô thường giả tạm, cái khổ của sinh tử luân hồi, cái khổ của việc không gặp được Phật pháp mới là đáng sợ. Khi chúng ta niệm Phật và trì Chú Lăng Nghiêm thì nhất định được vãng sanh Tây Phương Cực Lạc.

Thích Nguyên Thái